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Kmieciinski, J., «니에토 에피조두 고키에고 w 오크레시 스로드코오르지움나 코모주 [중로마 시대 포메라니아고딕 에피소드의 일부 사회적 측면],» Zeszyty Naukove Uniwersytetu [Uniwersytetu Ser. 1, 12 (1959)], 지도 2-4 사이 16-17, 독일어 요약, 21-22. 고딕 양식의 이주에 대한 가장 두드러진 사실은 그들이 얼마나 오래된 이론이 결코 죽지 않는지를 강하게 강조한다는 것입니다. 그들은 사실 자체가 될 것 같을 때까지 여러 세대에 걸쳐 지성을 가지고 놀기 위해 머무는다. 이주에 대한 연구는 믿을 수 있는 고대 작가들의 놀라운 무용담과 겉보기에 직설적인 이야기로 부주의한 유혹을 유혹합니다. 우리가 오디세우스의 리드를 따르고, 우리의 귀가 과학 밀랍으로 조심스럽게 연결되더라도, 우리의 눈을 사실의 좁은 통로로 리벳, 오래된 이론은 여전히 손짓; 결국, 로마 의 역사는 부분적으로 지금과 같이 설명이 필요한 그레코 로마 세계의 북부 주변을 따라 추력과 역추력의 시리즈입니다. 로마 국경의 이민자와 침략자의 기원은 기원 후 1세기 후반에 타키투스와 수세기에 걸쳐 셀 수 없이 많은 사람들에게 적합한 질문이었습니다. 너무나 자주 질문자들은 접촉 구역에서 멀리 떨어져 있었고 «우리와 그 들»의 단순한 전장을 내려다보았다. 이러한 자칭 발키리는 자신의 이유로 측면을 선택, 일반적으로 전제 조건과 종종 아래의 투쟁과 전혀 관련이없는. 이 에세이는 초기 고딕 양식의 이주의 이론적, 사실적 요소의 진화를 추적하고 로마 개척지의 최근 연구와 다른 분야, 특히 비교 인류학의 통찰력에 비추어 그려진 개인적인 스케치로 마무리합니다.

36. 웬스쿠스, 린하르트, 스탬메스빌둥 und 베르파성. 다스 베르덴 데르 frühmittelalterlichen gentes (2nd ed., Köln, 1977) 466, 초기부터 고딕 티우단의 연속성을 믿고 있지만, 이것은 사실이 아니다. 톰슨, E.A., «콘스탄틴, 콘스탄티누스 II, 그리고 낮은 다뉴브 프론티어, 에르메스, 84 (1956) 372-81, iudex는 4 세기 중반에 처음 나타나는 임시 편의 증명했다. 이우덱스는 아마도 로마의 티우단 렌더링일 것입니다. 나의 오스트로고트 참조: 왕선과 사회 [히스토리아 아인젤슈리프텐, 36], (비스바덴, 1980) 35-42. 1. 요르단, 고딕 역사, 25-28, 트랜스.